Joaquim de Bolòs, promotor d'un estatut per a Catalunya el 1900

 

El 21 de setembre de 1854 naixia a Olot (Garrotxa) Joaquim de Bolòs i Saderra (1854-1937)  advocat, publicista català, historiador i Voluntari a la 3ª Guerra Carlista. A ca seva va acollir diverses vegades al general Rafel Tristany. Fou promotor, amb el seu germà Jaume, farmacèutic i botànic, i Ramon Jordana de l'estatut d'autogovern de Catalunya que es va presentar al Rei Carles VII a Venècia el 1900. Bolòs va servir com a jutge de pau i fou escollit regidor carlista a la ciutat de Barcelona entre 1917 i 1921 i entre 1929 i 1930. Va ser autor de La Guerra civil a Catalunya (1872-1876) (1928) i d'El Carlisme a Catalunya (1930). 

Read more »

Un equip de la UB documenta 60 memorials de la 3ª guerra carlista escampats per 17 comarques catalanes

Un equip de recerca liderat pel professor del Departament d’Història i Arqueologia de la Universitat de Barcelona David Cao i pel Patronat d’Estudis Osonencs ha iniciat un projecte pioner per identificar i estudiar la memòria material i simbòlica que la tercera guerra Carlista (1872-1875) va deixar a Catalunya. La iniciativa, coordinada en el marc del projecte Inventari digital de monuments i commemoracions de les guerres carlines (COMMON), ha rebut 10.000 euros dels ajuts Creu Casas Sicart 2025, destinats a impulsar la recerca en l’àmbit local i comarcal. Ara s’ha centrat en la darrera carlinada, però es preveu que en fases futures s’estengui a les altres guerres carlistes.​​​​​​ L'equip investigador ha documentat més de seixanta memorials entre monuments, commemoracions i noms de calç, escampats per disset comarques catalanes.

La tercera guerra Carlista va ser la més significativa de les tres que van succeir durant el segle XIX. Aquesta va esclatar a causa de l'abdicació de la Reina Isabel II i de la inestabilitat política que el va seguir. El Rei Carles VII (Carlos de Borbó i Àustria-Est) va ser el líder i principal instigador d'aquesta revolta, destacant per una major organització que en els conflictes anteriors, a més de disposar d'un suport considerable al País Basc i Navarra. Tot i que inicialment van aconseguir diversos èxits militars, la manca d'un suport més ampli i la capacitat del govern liberal per organitzar una resistència efectiva van portar a la derrota. Es tracta d'un treball meticulós que ha comptat amb la col·laboració activa de diversos centres d'estudis locals, arxius comarcals i institucions de recerca patrimonial: el Patronat d'Estudis Osonencs, l'Institut d'Estudis Empordà, L'Espitllera Fòrum d'Estudis Segarrens, el Patronat d'Estudis Històrics d'Olot i Comarca, el Centre d'Estudis Granollers. L'anàlisi es basa en fonts com ara la premsa de l'època, la documentació municipal, els arxius parroquials, els registres militars o les fotografies històriques. A més a més del valor històric i patrimonial, l'equip de recerca destaca la complexitat metodològica d'un projecte d'aquestes característiques. "En el moment de documentar tots aquests elements memorials, hem recorregut a fonts molt diverses", explica Cao. Aquesta diversitat ha requerit la complicitat d'arxius i entitats locals, ja que, tal com afegeix el professor, “la presència d'aquesta memòria al territori és força capil·lar”.

Un dels aspectes més reveladors de la investigació ha estat la comprovació que les commemoracions carlistes van conviure, durant dècades, amb altres memòries rivals. Aquesta superposició va donar lloc a veritables “guerres de memòries”, amb episodis de violència simbòlica i tensió política. "Tenim identificades nombroses mostres d'oposició a les iniciatives memorials liberals i republicanes, i això ens revela que aquests passats recuperats per al present podrien tenir capacitats de cohesió i divisió alhora", explica Cao. Lluny de ser un moviment anecdòtic o marginal, el carlisme va tenir una influència profunda a la societat del segle XIX. "Les guerres carlistes no són únicament conflictes dinàstics. Formen part d'una dialèctica de revolució i contrarevolució que acompanya la construcció del món contemporani", relata Cao. Estudiar-les ens apropa a qüestions centrals com ara la politització de les classes populars, la construcció de l'Estat liberal espanyol o la creació d'imaginaris col·lectius amb gran capacitat de perdurabilitat”.

Per això insisteix que el carlisme s'ha d'entendre com un component estructural de la història contemporània. "És un moviment de llarga durada, amb capacitat dʻadaptació i transformació, que va saber connectar amb el catolicisme militant i que va transmetre la seva memòria a través de xarxes familiars i comunitàries". “Cal fugir de la idea que el carlisme va ser un moviment unívoc: històricament ha estat plural”, sentencia.

Read more »

El Rei Carles Xavier assisteix al Vaticà a la missa d'inici del pontificat de Lleó XIV

En una entrevista concedida a Vanitatis, Carles-Xavier de Borbó-Parma, Rei al tron de les Espanyes, comparteix la seva visió de la monarquia contemporània, les seves connexions amb el Gotha europeu i el seu compromís amb la preservació del patrimoni històric del carlisme. El Rei ha assistit, a Roma, a la missa d'inici del pontificat de Lleó XIV al Vaticà.

Pregunta: Què us ha portat a emprendre aquesta tasca de reunir a la Universitat Catòlica Radboud de Nimega fons documentals del carlisme fins ara dispersos a diferents països d'Europa?

Resposta: El meu compromís és amb les Espanyes i amb la meva família. Des que el meu avi Javier va assumir els drets de la legitimitat espanyola el 1936, som els custodis d'un patrimoni material i immaterial de gairebé 200 anys, que hem de preservar i posar a disposició dels estudiosos i del poble espanyol en general. Vaig decidir que el Centre de Documentació Catòlica de la Universitat Radboud custodiés, en dipòsit aquesta part del patrimoni familiar i històric del carlisme, perquè ens oferia garanties per a la seva correcta conservació i catalogació i perquè, a més, com que resideixo de forma habitual a Holanda la seva ubicació em permet seguir els treballs amb facilitat.

P: Col·labora en aquest projecte alguna universitat o institució espanyola?

R: Sí, concretament una de les institucions universitàries més importants d'Espanya, com és el CEU. En particular, el catedràtic Alfonso Bullón de Mendoza, que és el vicepresident tècnic del comitè científic a càrrec de la classificació de l'arxiu. La seva col·laboració és important, atesa la seva solvència en els estudis d'història del carlisme. La idea és vincular tots els arxius que contenen documentació i material relacionat amb el carlisme i amb les diferents dinasties que n'han encarnat els valors. Gràcies a les noves tecnologies, la distància ja no és un impediment per vincular fitxers separats geogràficament, i aconseguir unir digitalment els fons existents a diversos punts d'Espanya i l'estranger és un projecte que, tot i que ambiciós, és factible i sens dubte beneficiós.

P: Quines altres emprenedories culturals doneu suport o fomenteu?

R: Dins les meves ocupacions, la part cultural és una de les més representatives. En aquest sentit, ia part de l'Arxiu Borbònic, fomento activitats culturals a Parma, Piacenza i Viareggio, en les quals es rescata la tradició i el passat d'aquestes terres, així com el paper tan important i generador de benestar en aquests territoris que van dur a terme els meus avantpassats, els diferents Ducs de Parma, que sempre anteposaven el seu títol d'infants d'Espanya annexos.

P: Com és la vostra relació amb Espanya i la vostra gent? Ens diuen que la duquessa Ana María, la seva dona, s'entén particularment bé amb els espanyols que us acompanyen a les trobades a Parma.

R: Magnífica!, no podria ser altrament. Al capdavall som tots espanyols. Totalment cert, Ana María se sent molt unida a Espanya i empatitza molt amb els nostres amics espanyols, ja que pensa que són un exemple de lleialtat des de fa moltíssimes generacions. Als diferents actes en què la meva dona participa ja sigui a Espanya oa la resta d'Europa, com l'últim que es va celebrar a Trieste, hi van molts espanyols que poden ser néts d'amics i/o col·laboradors del meu pare, del meu avi i dels seus antecessors al carlisme. Són lleialtats i llaços intergeneracionals que ni la distància ni el temps han aconseguit trencar.

P: Quina visió teniu de l'Espanya actual? Quins són els reptes principals? Coneixeu el rei don Felip?

R: Em mantinc molt informat de l'actualitat espanyola, els reptes i les oportunitats. Espanya em sorprèn positivament perquè, malgrat moltes adversitats, sempre aconseguim tirar endavant. A molts fòrums europeus i internacionals sempre destaco del nostre país el gran potencial que té quant a innovació i la seva capacitat de treball i afrontar els obstacles com a oportunitats per continuar avançant… Em sento molt orgullós de les Espanyes i dels espanyols.

És clar que conec el senyor Felip. Tots dos som part de la família Borbó. Coincideixo amb ell en algunes ocasions puntuals, com actes familiars, casaments…

P: Com és la vostra relació amb els vostres cosins els reis Guillem Alexandre i Màxima, que són tan propers a la casa reial d'Espanya?

R: La meva relació amb els reis és molt estreta. Som cosins d'una mateixa generació, cosa que ens fa sentir units per una infància compartida i per un present molt càlid. La veritat és que tant Guillem com Màxima estan sempre molt atents a tots nosaltres ia la resta de la família.

P: Què ens podeu dir de la princesa hereva Amàlia, tan estimada al nostre país?

R: Doncs que és igualment estimada i apreciada als Països Baixos. Té una gran formació i unes qualitats humanes espectaculars. A més, manté un vincle molt estret amb Espanya on ha establert amistats molt bones i sòlides.

P: Com és la vostra relació amb Parma, epicentre de la cort dels vostres avantpassats?

R: Càlida, freqüent i generosa. Són els tres adjectius que, de manera recíproca, marquen la meva relació amb aquestes terres i la seva gent. Des que el meu pare, Don Carlos Hugo, va reprendre les ordres familiars, tant a Parma com a Piacenza i altres ciutats es palpa un renéixer de la identitat “borbònica” d'aquestes cultures i un afecte sincer i assossegat a una dinastia, espanyola, però abocada al benestar d'aquests territoris.

Els principis que el carlisme encarna, i que s'han resumit al lema Déu-Patria-Fueros-Rey, són l'essència de l'ésser espanyol

P: Com són les trobades allà amb ocasió de les cerimònies anuals de les ordres dinàstiques familiars?

R: Són trobades on s'uneixen actes religiosos, culturals i socials. Les ordres dinàstiques de la Casa de Parma estan concebudes per premiar l'excel·lència i el lliurament a la comunitat. Tot això basat en els nostres ferms principis catòlics, sense els quals no podríem mirar amb esperança el futur. Des de fa uns anys vaig prendre la decisió d'anar convidant els meus cosins i familiars de les diferents branques de la Casa de Parma, amb el desig de passar temps junts com a Família i oferir-los una oportunitat de trobar-se amb les arrels. L'any passat vam tenir el plaer de tenir amb nosaltres els meus cosins els Prínceps Charles Emmanuel i Constance. Cal tenir en compte que la Casa de Parma és força extensa, amb molts vincles amb les cases reials d'Itàlia, França, Luxemburg, Àustria, Dinamarca, etc.

P: Quin paper pot jugar la tradició carlista al nostre temps? Quant del valor d'aquesta tradició centenària transmeteu als vostres fills el príncep Carles Enric i les princeses Lluïsa i Cecília?

R: La tradició carlina en un món com el nostre juga i ha de tenir un paper rellevant i indispensable. Sempre ha estat així, però en un món desnortat com l'actual, que busca la seva identitat encara més… Els principis que el carlisme encarna, i que s'han resumit al lema Déu-Patria-Fueros-Rey, són l'essència de l'ésser espanyol. El carlisme és una tradició, arrelada a la cosmovisió catòlica ia les nostres llibertats històriques, que es va perfeccionant en el temps i respon als reptes de cada època i de cada generació. En el nostre temps, davant d'una societat líquida, posem sobre la taula, allà on molt pocs ho fan, propostes de comunitat, dignitat de la persona en tot el trajecte vital, transcendència, solidaritat, caritat en les relacions socials, etc.

I tot aquest patrimoni de principis, valors i tradicions el transmeto als meus fills de manera natural. Els hi faig presents al seu dia a dia. És més, cada any organitzem un viatge familiar per Espanya durant el qual passem uns dies visitant ciutats, pobles, esglésies, camp, etc. L´any passat vam poder gaudir d´unes vacances a Andalusia, compartint temps i moments amb molts amics a Sevilla, Còrdova, Utrera, Jerez, etc.

El paper de la reialesa és difícil en aquests temps, sobretot perquè hem perdut el sentit del simbolisme i de la transcendència

P: Ens han arribat notícies que la salut del vostre oncle, el príncep Sixt de Borbó-Parma, no és bona. Esteu al corrent d'això?

R: Sí. Quan ens van comunicar que l'Estat francès ho havia incapacitat judicialment i que estava internat en una residència de gent gran, a la família ens hem preocupat per assegurar-nos que les seves condicions de vida siguin òptimes. Jo mateix, com a Cap de la Família, he visitat el meu oncle Sixt amb el meu germà Jaume a la residència per interessar-nos per ell. Va ser una trobada molt emotiva.

P: Podem parlar llavors de reconciliació familiar com a cap de la casa de Parma, després de tants anys de desacord?

R: La reconciliació familiar ja es va produir, fa anys. Les meves estimades ties i el meu oncle Sixt se solien trobar periòdicament a l'habitatge parisenc de la meva estimada tia Cecília. El que sí que exigeixo, en la meva qualitat de Cap de la Casa de Parma, és que es respecti l'estat de salut del meu oncle, que se'l tracti amb dignitat i afecte i que s'eviti tot acostament per part de tercers per “aprofitar-se” de la seva vulnerabilitat. Aquest desig no és només meu, sinó també dels meus germans i cosins. És el de tota la casa de Parma unida, ja que les famílies sempre han d'estar unides, i més en moments de dificultats.

P: Sabem també que teniu un anhel de retrobament de totes les branques de la casa de Parma inclosos els prínceps de Luxemburg. Està això realment a la vostra agenda?

R: Així és. He recollit el testimoni del meu estimat avi Xavier. Ara, en aquesta generació, és la meva responsabilitat com a cap de casa de Parma facilitar i assegurar el retrobament de les nostres diferents branques. I sent sincer, crec que hem fet grans passos. I quin lloc millor que Parma per trobar-nos tots i, des de les nostres arrels, conèixer-nos millor i consolidar el futur!

P: Quin considereu que és el difícil paper de la reialesa de cara al futur?

R: El paper de la reialesa és difícil en aquests temps, sobretot perquè hem perdut el sentit del simbolisme i de la transcendència. La reialesa, al meu entendre, ha de ser aquest “poder arbitral” que equilibri les tensions i exerceixi de protector dels béns no negociables de la societat. En el cas espanyol, la nostra tradició catòlica i el nostre model territorial federatiu que s'aparten tant del centralisme com de l'independentisme.

Read more »

Acte carlista a Terrassa

Dijous 19 de desembre a les 19:00 tindrà lloc la presentació d’un opuscle sobre la tercera guerra Carlina al Vallès Occidental a partir del buidatge de processos judicials. L’acte tindrà lloc a la sala polivalent de l’Arxiu Comarcal del Vallès Occidental (Terrassa). 

Read more »

Simposi del Carlisme al Bages

Ddissabte 4 de maig se celebrarà a Avià la vuitena edició del Simposi d’Història del Carlisme, què organitza la Secció d’Història del Carlisme del Centre d’Estudis d’Avià. L’exposició de les ponències i els debats tindran lloc a la sala de l’Ateneu d’Avià (Avinguda Pau Casals, 22) i el dinar carlista, a l’Escola Santa Maria d’Avià.

En aquesta ocasió, a més d’incloure una visió sobre els cabdills carlins de la Guerra dels Tristany i un estudi exhaustiu del combat d’Avinyó, els treballs presentats se centren d’una manera presencial a la comarca. Tres de les ponències fan referència al Berguedà des de diversos punts de vista: per una banda, s’estudien les morts de la tropa a Berga al voltant de la Primera Guerra Carlina i, per l’altra, els estralls d’aquell conflicte bèl·lic a través dels testaments redactats al Berguedà; la tercera ponència fa una valoració dels dibuixos sobre temàtica carlista realitzats pel berguedà Josep M. de Martín.

Read more »

Missatge del Rei Carles Xavier amb motiu de la festivitat dels Màrtirs de la Tradició

Missatge del Rei Carles Xavier de Borbó, amb motiu de la festivitat dels Màrtirs de la Tradició per a l'any 2024

Estimats carlistes:
Commemorem avui, un any més, la que ha estat la festivitat més important del Carlisme en tota la nostra llarga història. D'aquí dos anys es compliran cent trenta des que el meu antecessor Carles VII la instituís per recordar tots els morts, perseguits cruentament i incruentment «als camps de batalla, al desterrament, als calabossos i als hospitals, a la misèria, o víctimes de les humiliacions» per haver-se mantingut fidels als nostres ideals.

Gairebé cent trenta anys en què, sense solució de continuïtat, any rere any sense excepció, els carlins, allà on fossin i per més minvats que fossin els seus grups, s'han reunit per honorar la memòria dels nostres predecessors. Ni tan sols en les dificultats del règim franquista, que va voler apropiar-se de la nostra festa desnaturalitzant-la, els carlins van deixar de celebrar els Màrtirs de la Tradició, fidels al mandat de Carles VII, organitzant-la de manera semiclandestina al marge dels actes oficials de llavors. També avui, de llarg a llarg de les Espanyes, el Carlisme celebra els Màrtirs amb misses, trobades i actes diversos als quals m'uneixo de cor des de la distància.

Amb motiu d'aquesta efemèride aquest any vull compartir amb vosaltres un parell de reflexions.
La primera és que la festivitat dels Màrtirs de la Tradició és una festa de la memòria, de la nostra memòria, que també ho és de tots els espanyols. Per això vull felicitar especialment totes les institucions, moltes sorgides de la iniciativa privada i desinteressada de carlistes a títol personal, que s'encarreguen de preservar, estudiar i difondre el coneixement del Carlisme i la seva història. Es tracta d'una tasca importantíssima, en uns moments en què tan sovint es tendeix a tractar de tergiversar els fets històrics amb finalitats interessades. Per això considero molt necessari aquest treball en l'àmbit cultural. També la nostra Família sempre s'ha sentit custòdia d'aquesta memòria que ens toca preservar. El meu avantpassat Carles VII va guardar amb zel al seu exili de Loredán les banderes la contemplació de les quals li va inspirar la institució de la festivitat que avui celebrem. En rebre la successió dinàstica de Don Alfons Carles, el meu avi Don Xavier també es va fer càrrec de la custòdia del patrimoni documental de la Família. Igualment mantenim la Reial Ordre de la Legitimitat Proscripta, que instituís Don Jaume, com un instrument al servei d'aquesta memòria que ens vincula a tots els carlistes. I en el mateix sentit s'orienten els treballs que hem realitzat amb l'arxiu familiar que he dipositat a la Universitat Radboud de Nimega per a la seva classificació, estudi i difusió, així com altres iniciatives que si Déu vol anirem donant a conèixer en un futur proper.

I juntament amb la meva enhorabona, que reitero, a tots els carlistes que treballen en aquesta preservació de la memòria del nostre gairebé bicentenari moviment, vull, com a segona reflexió, animar-vos una vegada més que aquesta memòria no es quedi en un simple record. En els temps de Carles VII, sent el seu cap delegat el marquès de Cerralbo, la institució de la festa dels Màrtirs de la Tradició va servir d'element dinamitzador i de cohesió per a un Carlisme que semblava definitivament derrotat després de la guerra, però que es va saber reinventar, adaptant-se a les noves necessitats que imposava el context social i polític.

De la mateixa manera ens correspon a nosaltres, aquí i ara, portar a l'actualitat aquest record i fer-ho present, encarnant-ho en iniciatives i propostes que, des del nostre ideari de sempre, responguin als desafiaments del moment actual i puguin ser compreses per la majoria de els espanyols, sovint sumits en la perplexitat i la desorientació.

La regeneració de la vida social, la manca de transparència de certa classe política, els conflictes interterritorials, l'enfrontament partidista i la desafecció política, la precarietat laboral, l'endeutament de les famílies… són problemes que necessiten solucions urgents, impulsades des del servei al bé comú i la solidaritat com a fonaments de la convivència.

Us animo per tant, en aquesta festivitat dels Màrtirs de la Tradició, a convertir-nos en una força que aporti valor, sumant esforços entre tots els carlistes. Treballant en comú, per donar forma a aquestes iniciatives que responguin a les necessitats actuals.

A La Haia, 10 de març de 2024
Carlos Javier
A la imatge : Carles Xavier, durant la seva visita al Cercle Carlista Sant Miquel de Llíria el novembre de 2023. Posa al costat de documentació històrica conservada al cercle i records de diversos carlistes. Entre ells, una foto d'Antonio Molle Lazo i un quadre commemoratiu dels màrtirs carlins valencians beatificats el 2001 per Joan Pau II.

Read more »

El Partit Carlista es manifesta per reclamar "Veritat, Justícia i Reparació" per a les víctimes dels crims governamentals de l'anomenada Transició

El 3 de març el Partit Carlista va participar a la manifestació convocada per Martxoak3 a Vitòria-Gasteiz, reivindicant "Veritat, Justícia i Reparació" per a les víctimes de tots els crims governamentals de l'anomenada Transició. Per les víctimes de Vitòria 76, de Montejurra 76, dels Sanfermins 78 i de molts altres crims, per tots els companys assassinats del moviment obrer i popular, mai no ens cansarem de repetir veritat, justícia i reparació.

Read more »

Manifest de Carles VII als pobles de la Corona d'Aragó (16.07.1872)

 

Catalans, aragonesos, valencians:

El 2 de maig vaig cridar des de Vera a tots els espanyols, ple de fe en la grandesa de la Causa, el dipòsit de la qual m'ha confiat Déu. El que aleshores era una esperança serà molt aviat magnífica realitat. Els fonaments de la restauració del Tron de Recaredo estan llaurats amb els llorers d'Oñate i de Mañaria, d'Urbasa, de Ceberio, de Més de Roig, d'Arbúcies, de Tivisa i de Reus. El camí de la victòria està regat amb la sang dels màrtirs: hi van escriure els seus noms immortals Ulibarri, Ayastuy, García i Francesch.

Avui, com aleshores, però amb més alè, repeteixo amb l'orgull de Rei d'una nació heroica: Voluntaris que fixos els ulls al cel i a la meva bandera correu generosos al sacrifici, jo us admiro. Soldats de Pavia i de Bailén, que esteu força cecs per ser mercenaris de l'Estranger, també admiro el vostre valor. A tots us truco, perquè tots sou espanyols; que l'empresa salvadora comença tot just i el món ens contempla sorprès, espantada la Revolució, ple el país de joia inefable. Sí, s'acosta el dia que siguin realitat les meves vehements aspiracions.

Per tant, amant de la descentralització, segons vaig consignar a la meva Carta-Manifist de 30 de juny de 1869, avui us dic pública i solemnement:

Intrèpids catalans, aragonesos i valencians: Fa un segle i mig que el meu il·lustre avi Felip V va creure esborrar els vostres furs del llibre de les Franquícies de la Pàtria.
El que ell us va treure com a Rei, jo com a Rei us ho torno; que si vau ser hostils al fundador de la meva dinastia, baluard-vos sou ara del seu legítim descendent.

Jo us torno els vostres furs, perquè sóc el mantenidor de totes les justícies, i per fer-ho, com que els anys no transcorren en va, us trucaré, i de comú acord podrem adaptar-los a les exigències dels nostres temps.

I Espanya sabrà, una vegada més, que a la bandera on està escrit Déu, Pàtria i Rei estan escrites totes les legítimes llibertats.

El vostre Rei,

Carles.

16 de juliol del 1872.

Read more »

Carles VII

Carles VII, va néixer el 30 de març de 1848, a Ljublana, sota l’imperi austrohongarès, com a Carles Maria dels Dolors de Borbó i Àustria-Este, comte de Montizón. Era fill de Joan III i l'arxiduquessa Maria Beatriu d'Àustria-Este.


L’any 1866 va casar-se amb Margarida de Borbó-Parma. L’any 1867,dirigint-se al seu pare, deia: “El partit carlista exigeix, amb justa raó, saber qui és avui el seu cap; i si vostè renunciant als seus drets, no vol ser-ho, ho sóc jo des d’aquest moment.” Joan III va optar per no respondre al seu fill. Llavors va agafar la direcció l’esposa de Carles V, la princesa de Beira, que va aconseguir l’abdicació de Joan III, el 3 d’octubre de 1868, a favor del seu fill. “Generacions de gansos havien produït a la fi un cigne” (Theo Aronson, Royal Vendetta). En el seu primer manifest polític (1868) va apostar per la defensa de la unitat religiosa, la descentralització foral i el proteccionisme econòmic.


Paral·lelament sectors integristes i conservadors arran de la revolució de 1868 van veure en el carlisme una solució. El 29 de juliol 1868 el Gran Consell del Partit Carlista a Londres aclamà Carles VII com a Rei legítim. El mateix any 1868 es va iniciar una intensa acció de propaganda. Tanmateix es va adoptar la boina com a símbol carlista.


A principi de 1869 el Partit Carlista va participar per primera vegada a les eleccions estatals. L’objectiu principal de les llistes carlistes era evitar la llibertat de culte al nou text constitucional. Els furs foren el veritable leiv motiv del resultat electoral on van ser escollits 23 diputats essencialment a Euskal Herria. “Carles VII és avui l’única solució acceptable pel País Basc, car ella i només ella encarna la perpetuïtat de l’existència foral”, escrivia Arístides de Artiñano.


El 1870 se celebrava a Vevey (Suïssa) la conferència carlista convocada pel propi Carles VII on va assumir la direcció del moviment. Després de Vevey el partit va estructurar-se encara millor. El desembre de 1870 Carles VII va fer públic un manifest protestant per la usurpació del tron per Amadeu de Savoia. El partit va passar de 23 a 50 escons més 30 senadors.


El 14 d’abril de 1872 Carles VII va escriure una proclama des de Ginebra: “El moment solemne ha arribat. Els bons espanyols criden al seu rei legítim, i el rei no pot no escoltar els clamors de la pàtria. Ordeno i mani que el 21 del corrent es faci l’alçament a tota Espanya al crit de: Abaix l’estranger! Visqui Espanya!.” El 16 de juny el Rei va reconèixer els furs de Catalunya, Aragó i València. S’iniciava la Tercera Guerra Carlista (1872-1876)


El 28 de febrer de 1876 Carles VII va creuar la frontera pronunciant el seu famós “Tornaré!”. El Rei i la resta de les seves tropes van anar cap a Pau. Carles VII va marxar a Londres, d’allà als EUA i a Mèxic establint un nucli operatiu a París. Acabada la guerra Carles VII inicià una etapa de viatges. A les Índies, a l’Amèrica llavors encara sota domini espanyol, a Egipte i Palestina. Arreu fou rebut amb honors de rei. La reina Margarida de Borbó, de la casa de Parma, moria el 1893 i l’any següent es casava amb Maria Berta de Rohan. Ja el 1868 Carles VII havia afirmat: “Si Déu i les circumstàncies em col·loquen al tron de les espanyes, m’esforçaré en conciliar lleialment les institucions útils de la nostra època amb les indispensables del passat, reservant-me la gran i difícil tasca de dotar a la meva estimada pàtria, juntament amb les Corts Generals lliurement escollides, d’una llei fonamental que, segons espero, serà a la vegada espanyola i definitiva”. En la mateixa línia el manifest de Morentin (16 de juliol de 1874) on advocava per la creació de sindicats, que les collites no es poguessin embargar i “Vull, doncs, una legítima representació del país en Corts, sense que em serveixi de model el tarannà freqüent de la Revolució amb aquelles càmeres que anomena sobiranes, i que la Història anomenarà engendres monstruosos de la tirania”.


El 1876 va nomenar una Junta Carlista. El moviment estava desballestat. El 1877 Carles VII va emetre un document sobre l’abolició dels furs bascos que definia com “nou atemptat de la revolució a institucions venerables, consagrades per la llei i pels segles”. Això va provocar la seva expulsió de França i la participació a la guerra russo-turca. Es va traslladar a Venècia el 1882, al Palau de Loredan. El Rei va optar per una línia moderada i conciliadora basada en dos textos : la carta al seu germà (1869) i el manifest de Morentín (1875). El text doctrinal seria ‘El Pensament del Duc de Madrid’, publicat l’abril de 1888 i on, per sobre de l’integrisme preval el principi d’autoritat en la figura del Rei. Els integristes catòlics no van acceptar aquesta línia i el juliol de 1888 foren expulsats retornant el carlisme a les seves arrels foralistes i tradicionals.


El partit carlí va iniciar llavors la seva estructuració amb el marquès de Cerralbo, Enrique Aguilera y Llamboa , i el català Lluís Maria de Llauder. Es va retornar a la participació electoral obtenint, sempre representació a les Corts. El diari ‘El Globo’, descrivia el Partit Carlista, com una organització poderosa “quelcom del que no pot ufanar-se cap partit a l’actualitat”.


A nivell doctrinal el gener de 1897 es va fer pública l’Acta de Loredán. No va aportar grans canvis:Suport a l’exèrcit en plena guerra colonial, regionalisme, advocant pels furs “a macha martillo” i les llibertats tradicionals i .la qüestió social en base a l’encíclica ‘Rerum Novarum’. D’aquí es va derivar el mutualisme implantat pels carlistes a les Espanyes i en la caritat. Cap a 1900 els cercles carlistes es presentaven clarament com a populars i obrers començant a entrar-hi dones. També s’hi van afegir gimnasos i pràctiques de tir (Batallons de la Joventut) amb seccions esportives. A Catalunya es va promoure el moviment Solidaritat Catalana i el Partit Carlista s’hi va adherir. D’aquesta manera el carlisme començava la seva bona relació amb el nacionalisme, en aquest cas català. Les eleccions de 1907 van significar un bon resultat pel carlisme.


Carles VII va finir a Varese el 18 de juliol de 1909. Com els seus predecessors fou enterrat a Trieste. El seu testament polític, redactat el gener de 1897 a Loredan tenia 24 planes amb recomanacions pels carlistes amb una retòrica romàntica. En el text es nomenava successor el seu fill Jaume que va ser reconegut com a Jaume III.

Read more »

La guerra dels malcoltents o "del rei cap per avall" , el primer alçament nacional català des de 1714

Tot i el precedent de la guerra de la Regència d'Urgell encapçalada pel Baró d'Eroles del Pallars Jussà, la guerra "del rei cap per avall" significa el primer alçament nacional català des de 1714. Davant el centralisme liberal entre març i setembre de l'any 1827 es va aixecar un moviment social i polític, marcat ideològicament per:

- defensa de l'absolutisme i l'ordre tradicional i el restabliment de la Inquisició i l'aprovació de la llei sàlica que prohibia a les dones heretar la corona,

- oposició als liberals als qui s'havia sotmès Ferran VII i

- el refús a l'establiment de mesures fortament centralistes i el retorn dels furs o drets nacionals catalans

Per tant bevia de la tradició de resistència de 1714 i avançava la ideologia que quallaria en el carlisme català cinc anys més tard. De fet, part dels caps catalans dels malcontents serien a primera fila a la Primera Guerra Carlista. Entre març i abril de 1827, amb caràcter de ressorgiment nacional i de protesta contra els liberals, es revoltaren:

- Pere Planas entre Vic i Manresa, 

- Joan Cavalleria, Josep Busoms (1) i Josep Galceran i Escrigàs (2) i els voluntaris del Lluçanès a Berga i Ripoll, derrotant els mossos d'esquadra,

- Joan Rafí Vidal (3), que va arribar a ocupar Reus i Valls,

- Salvador Llovet i Antoni Trillas a Tortosa, però la seva acció no va prosperar i, a l'abril, es van acollir a un indult reial. 

Al juliol van aparèixer més partides i al setembre tenien controlada part del centre i nord de Catalunya, amb uns 30.000 homes armats i establint la capital entre Vic i Manresa, on el 29 d'agost van establir una autònoma Junta Superior del Govern del Principat, que va editar El Catalán Realista i que tenia com a lema «Visca el rei i mori el mal govern!». El 28 de setembre de 1827, Ferran VII va arribar a Tarragona prometent clemència i escoltar als rebels i es desactivà la revolta. A finals del 1827 uns 300 ultrareialistes van ser deportats a Ceuta i els principals caps insurrectes afusellats a Tarragona. La majoria dels seus líders van ser executats, entre ells Josep Bussoms, o van exiliar-se a França.

 

Josep Bussoms 'Jep dels Estanys' de Vallcebre, al Berguedà (1770-13.02.1828) ja havia creat una partida guerrillera contra els francesos a la guerra de 1808-1814. Altra vegada va aixecar una partida contra el règim centralista liberal (1820-1823) essent ascendit a coronel arran de la victòria dels Cent Mill Fills de Sant Lluís. A la Guerra dels Malcontents, arribant a ésser segon cap de l'autoanomenada Junta Superior Provisional de Govern del Principat de Catalunya. Amb la desfeta, Josep Bussoms va escapar inicialment a França, però en ser-ne foragitat per les autoritats franceses, va retornar al sud, essent detingut a Beget i Rocabruna el 3 de febrer de 1828, juntament amb tres acompanyants seus, el seu nebot Joan Bussoms, Josep Grandia i Vicenç Noguera, tots ells, també, de Vallcebre. Fou afusellat a Olot.

Josep Galceran i Escrigàs (Prats de Lluçanès, 1794 - 8 de setembre de 1836).  Fill de Jeroni Galceran Lleopart i Antònia Escrigas era l'hereu després de la mort del seu germà gran, i es feu paraire, com el seu pare, i conegué la que seria la seva esposa, Serafina Terrés i Comas, filla d'una família benestant de paraires vinguts d'Olvan, casant-se a Prats el 22 de maig de 1819, naixent el seu primer fill, Jeroni Galceran i Terrés, el 21 de maig de 1820. A finals del Trienni Liberal va convertir-se en comandant d'una partida reialista durant la Guerra de la Regència d'Urgell obtenint del rei l'Escut de la Fidelitat i una petita pensió que l'ajudà a crear i mantenir un batalló de voluntaris. Desencantat amb el caire centralista del govern de Madrid va recolzar un absolutisme radical, i participa amb Joan Cavalleria de Ripoll i Josep Bussoms Jep dels Estanys del Berguedà l'1 d'abril de 1827, coincidint amb la Fira de les 40 hores en l'aixecament dels Malcontents a Ripoll, encapçalant una partida que va derrotar els Mossos d'Esquadra. Després de l'aixecament van néixer els seus altres quatre fills: Teresa, Joana, Josep Anton i Francesc, i morí la seva dona després del naixement del seu darrer fill el febrer de 1829, i a principis de la dècada de 1830 era el comandant quatre companyies de reialistes que havia format.

A Catalunya, el primer alçament armat a favor de Carles V es va produir a Prats de Lluçanès el 5 d’agost de 1833. Aquest alçament va ser protagonitzat per Josep Galceran Escrigàs, veí de Prats de Lluçanès, junt amb 50 homes més. Els revoltats van “segrestar” a una orquestra de Ripoll que es trobava a Prats, i van fer un passa carrers. Ben entrada la nit, les forces liberals del municipi van aconseguir foragitar a Josep Galceran, junt amb els seus homes, que van fugir direcció a Merlès. Un cop foragitats els revoltats carlistes, les forces liberals de Prats de Lluçanès van decidir fortificar el municipi. Malgrat que no es conserva, es va construir una muralla al voltant del centre del municipi. Hem de tenir present que la muralla construïda va ser molt senzilla, i va utilitzar moltes de les parets de les cases del municipi. Per a tancar els punts oberts, van construir un mur d’uns 50 o 60 centímetres d’amplada, per uns 4 metres d’alçada. La fortificació construïda va deixar desprotegits alguns dels veïns que van veure els seus carrers fora muralles. Prats va ser l’únic punt fortificat entre Vic, Berga, Manresa i Moià, i la fortificació va fer, d’aquest municipi, un objectiu militar des d’un primer moment. Durant les diferents guerres carlistes, Prats va ser atacada diverses vegades.

S'aixecà, doncs, a Prats de Lluçanès el 5 d'octubre de 1833 a principis de la Primera Guerra Carlina però la seva revolta va ser sufocada va fugir a França, sent indultat en 1834 però la seva família hagué de dormir cada nit dins de la vila emmurallada i posteriorment foren desterrats mig any a Igualada, i al seu retorn van preparar un nou aixecament carlista i foren obligats de nou a dormir en la vila emmurallada. Tot i que es diu que Josep va morir a la cadira d'en Galceran, de Prats de Lluçanès, mentre es mirava el moviment de les tropes a la Vall de Merlès, aquest va ser únicament ferit, doncs hi ha constància que va traspassar la frontera Francesa, acompanyat pels seus fills i altres cabdills carlistes.

Joan Rafí Vidal, en realitat Joan Rafí Sastre (Vilabella, Alt Camp, 1798 - Tarragona 1827) va ser un hisendat i militar català. Era conegut per Rafí Vidal, el renom de la casa pairal, cal Vidal de Vilabella.Es va casar el 1814 amb Josepa Segú i va tenir cinc fills. D'ideologia conservadora i profundament religiós, no va dubtar ni un moment a afegir-se a la insurrecció reialista contra els liberals durant el Trienni Liberal, lluitant sota les ordres del general Romagosa i del Baró d'Eroles a la Guerra de la Regència d'Urgell. Quan Francisco Espoz y Mina va conquerir la Seu d'Urgell va marxar a França retornant a Catalunya amb els Cent Mil Fills de Sant Lluís. Als inicis de la Dècada Ominosa, a partir de 1824 va viure a Vilabella i a Tarragona. L'any 1826 va ser nomenat coronel sotsinspector del govern militar de Tarragona i l'any següent se li encomanà la repressió dels Malcontents que actuaven per la zona del Camp de Tarragona. Fingint acatar les ordres rebudes, es presentà a Reus el dia 4 de setembre de 1827 amb una columna de 200 homes davant d'una reunió de l'ajuntament presidit per l'alcalde Antonio Chamochín reclamant vint-i-vuit mil rals per fer front a les despeses de la seva marxa contra els sublevats. Portava en aquest sentit una ordre del governador de Tarragona. L'alcalde i els regidors van citar per a l'endemà els veïns importants perquè fessin les aportacions necessàries. Rafí va seguir a Reus i ocupà llocs estratègics amb els seus homes. El dia 7, a les 9 del matí, Rafí es va presentar davant de l'alcalde i els regidors acompanyat de tots els caps i oficials dels voluntaris reialistes i es pronuncià a favor dels revoltats que deia combatre. Va exigir 200.000 rals que havien de ser donats abans de les 5 de la tarda o anunciava represàlies. A les 11 del matí, havent marxat Rafí de l'ajuntament, els regidors van mostrar un gran espant davant la concentració de forces que s'havia aplegat al Quarter la nit abans, i reuneixen diversos ciutadans per mirar de recollir els diners exigits. A les 2 de la tarda, uns oficials de Rafí amb quaranta o cinquanta homes armats es van presentar a l'ajuntament reclamant els diners, amb el rellotge a la mà, mentre rebien notícies de que algunes partides de soldats sublevats passaven per les cases de la vila i feien presoneres algunes persones. El 9 de setembre Rafí va fer formar a la plaça del quarter als batallons de reialistes exigint que es passessin a la facció. Una majoria s'hi va negar i Rafí amenaçà amb saquejar Reus. Però l'alcalde Chamochín, preveient la jugada, havia fet tancar els comerços i avisat a la gent perquè es quedés a les cases. Rafí va emportar-se alguns hostatges i va marxar de Reus, però deixà sentinelles a les parts de fora de les portes de la vila, que a la matinada van impedir la sortida dels pagesos i els comerciants a no ser a canvi d'un alt peatge. L'ajuntament va negociar i va aconseguir que no s'emportés els hostatges més enllà de Castellvell, però va haver d'acceptar una exigència de pagament de 100.000 duros per a alliberar la vila. Es van alliberar la majoria d'hostatges, i Rafí se'n va quedar uns deu o dotze. Mentrestant una sèrie de pobles del Camp s'havien revoltat a favor dels Malcontents, i Rafí, amb l'objectiu de coordinar el moviment, va prendre el títol de comandant general de l'exèrcit restaurador del corregiment de Tarragona i va instaurar una Junta Corregimental a Alforja el 13 de setembre, de la qual se'n reservà la presidència. L'arribada de Ferran VII a Tarragona va deixar els revoltats sense arguments, ja que deien lluitar a favor del rei. Rafí, uns dies abans havia ocupat el Coll de Balaguer per a evitar el pas del Batalló de San Fernando que precedia el rei, manat pel general Manso. Quan aquest va arribar, Rafí deposà les armes per no haver d'enfrontar-se amb ell, i s'entrevistà amb Ferran VII. El monarca li va prometre l'indult si es rendia. Rafí Vidal, encara que va presentar oposició i va lluitar amb les tropes del batalló del monarca a les que va derrotar, no es va enfrontar amb el Rei, a qui era lleial de totes maneres. Va acceptar els termes de rendició, i va ser portat pres a Tarragona, juntament amb altres caps revoltats on esperava l'indult. El Rei va pacificar tot Catalunya i va marxar en direcció a València el 28 d'octubre de 1827. Rafí i Albert Olives, tinent coronel retirat i regidor a Reus que s'havia pronunciat amb Rafí, van ser afusellats a traïció a Tarragona el dia 5 de novembre amb el càrrec de ser caps de la revolta. Després els van penjar a la plaça d'armes situada entre la porta de Lleida i la de Sant Francesc, on el seu cadàver va ser exposat al públic durant tot el dia amb un cartell al pit en què figurava escrit el motiu de la sentència.

Sobre ell s'ha publicat: 'Joan Rafí Vidal (un heroi de Vilabella), cap dels Malcontents' de Aguadé i Sordé, Jaume

Read more »