• Facebook Twitter

Carlistes de Catalunya

Carlistes de Catalunya és un moviment nacional català a favor del carlisme legítim representat políticament de forma principal pel Partit Carlista.

Com a tal té un projecte socialment basat en el socialisme autogestionari.

Com a tal té un projecte nacionalment basat en el dret a l'autodeterminació per a Catalunya i la resta de pobles de les Espanyes; així com pel federalisme.

Com a tal reconeix com a legítimes les aspiracions de Carles Xavier I de Borbó Parma al tron.

diumenge, 8 de maig del 2022

Jaume Bofill-Gasset i Amell, heroi del Requetè i del carlisme català

 


El barceloní Jaume Bofill-Gasset i Amell(28.06.1915-08.05.1989) era fill de Joan Manel Bofill-Gasset i Martorell, dedicat als negocis familiars, i de la seva cosina germana Mercedes Amell Bofill. Els tres fills del matrimoni van fer els estudis al domicili familiar a Barcelona. En començar la Guerra Civil, Jaume es va allistar al Terç de Requetès de la Mare de Déu de Montserrat, que s'havia organitzat el mes de setembre de 1936 amb voluntaris catalans, mentre el seu pare es va unir a l'exèrcit "nacional" a la Vall d'Aran i la resta de la família es va traslladar a Itàlia primer i a Hondarribia posteriorment.

La batalla de Codo (Aragó)

Iniciada l'ofensiva republicana en el seu avenç cap a Saragossa, els 182 components del Terç de Requetès van rebre l'ordre de defensar tant sí com no les posicions que envoltaven el poble de Codo, que la matinada del 24 d'agost de 1937 van ser atacades per forces enemigues compostes per uns vuit a deu mil homes, dues bateries d'artilleria i un gran nombre de morters i metralladores. Resultant molt difícil la resistència per falta de mitjans, llavors es va acordar enviar un enllaç al cap del sector per comunicar-li la situació crítica en què es trobaven, així com l'escassetat de municions i personal, presentant-se voluntari per a tan difícil i arriscada missió el requetè Bofill, que no va dubtar a sortir sense armament, per evitar que caigués aquest en poder de l'enemic en tractar de travessar les seves línies. Es va proveir després d'armes conquerides en lluita cos a cos amb l'enemic, desviant-se del seu camí i internant-se en uns oliverars, a través dels quals va aconseguir arribar a Belchite, després de nombrosos incidents. Ja en aquest darrer poble, es va unir a les seves forces defensores, prenent part molt activa i destacada en les lluites mantingudes amb els assetjadors, resultant ferit tres vegades i no consentint la seva evacuació. Fet presoner, va ser condemnat a mort, però, commutada la pena, en alliberar-se Catalunya va passar a un camp de concentració a França, d'on es va escapolir i va tornar a Les Espanyes, fent la seva presentació a la unitat a què pertanyia. La majoria de les posicions de Codo van aconseguir resistir fins a les dotze del matí del dia 25, iniciant-se llavors el replegament a través de les cases del poble, fins que la manca de municions els va obligar a tractar de trencar les línies enemigues per arribar a Belchite. El terç tenia desplegast 182 efectiu s a Codo i va patir un total de 136 (146) morts .

Sotmesa a judici contradictori l'actuació del requetè Bofill, per ordre de 16 de juliol de 1943 va ser recompensat amb la Creu Llorejada de Sant Ferran, mentre el terç va rebre la Llorejada Col·lectiva per ordre de 12 de novembre del mateix any. Amb motiu de la celebració del V aniversari de la conquesta de Barcelona, ​​el 26 de gener de 1944 va tenir lloc a la cruïlla de la Diagonal amb el passeig de Gràcia la cerimònia d'imposició de la Creu Llorejada, sent el general Moscardó l'encarregat de prendre tal condecoració a la camisa de l'heroi. Al mateix acte es va imposar la Corbata de Sant Ferran a la bandera del Terç de Montserrat. Es va reintegrar a la vida civil i va ser un pilot d'Iberia. Un requetè, Cavaller  Jaume Bofill Gasset Amell, espigat, amb botes de mitja canya, es passeja per Estella. Sobre el pit, la llorejada individual. Segons un article de l'època va ser entrevistat per  José Luís Larrion: 

"- Vostè és carlista?
- De sempre. El meu pare, també.
- Quan i com va conquistar aquesta Llorejada?
- A l'acció de Codo, el 27 d'agost de 1937. Estava amb el Terç de Nostra Senyora de Montserrat quan els rojos van avançar per prendre Saragossa. Nosaltres, una mica escampats per una sèrie de poblets, els vam donar la batalla. Ens van tancar i va ser precisament per aquell voler prendre les nostres places insignificants i fluixes, per la qual cosa no van aconseguir el seu propòsit. Al dia i mig, no teníem municions. Van demanar un voluntari de portar un missatge a Belchite i vaig sortir jo. Malament que bé, després de travessar la seva pròpia zona, vaig tornar amb la resposta, encara que havia rebut dues ferides a l'anada i tres al retorn. Vaig invertir quatre hores per anar i de tres a quatre a la tornada.
- Quants en queden d'aquella acció, d'aquell Terç?
- Crec que dels 43 que es van salvar aleshores, viurem ara uns dotze.
- Hi va haver alguna altra condecoració?
- Sí, el Capità Sales Paniello, avui General, també va rebre la Medalla Individual.
- En quina proporció estaven?
- Uns tres mil, contra vuitanta o noranta mil.
- Li ha suposat molt la condecoració?
- Sí: en allò moral.
- Quan se la van imposar?
- El 26 de gener del 1943.
- L'ascendirien!
- Sí. Em van fer cap, doncs era boina vermella sense distintius.
- Però, segons les meves notícies, li va sorprendre la guerra en zonaroja.
- Efectivament. Me'n vaig anar a França i als set dies vaig aconseguir arribar a Espanya per Dancharinea, presentant-me al General Mola amb una carta del General dels Andes. Em vaig passar un mes de xofer, però com que jo no havia vingut per això, vaig aconseguir arribar al front.

Amb ell es troba la seva dona, Vicki Lizárraga, filla també d'un gran carlista: Tirso Lizárraga, de Bearin. Però ella havia nascut a les Filipines i no tenia cap idea de què significava la condecoració.

- Quan una amiga va anar a presentar-nos, ho va fer assenyalant això de la Llorejada individual. Jo no sabia interpretar-ne el valor.
- Aleshores què va ser el que el va atreure?
- La persona. Ell.

En sortir ens trobem, també a la casa de Martinicorena amb el senyor Lluís Costa Camps, President de la Germandat Nacional d'Antics combatents de Requetès a Catalunya. També ell va conèixer l'odissea. Eren companys d'armes. Requetès tots dos, i continuen requetès i companys.
- Afegiu alguna cosa.
- Abans que Jaume sortís voluntari per a l'empresa, ja hi havia dos enllaços més que van morir a l'afany. A ell el van fer presoner, però va poder escapar i complir la difícil missió.
- Moltes gràcies."

Bofill-Gasset no va seguir la línia majoritària del carlisme amb l'evolució doctrinal decidida per consens i va optar pel seguidisme al franquisme. Així va ser procurador a les Corts Franquistes, entre 1971-1977. Va ser un dels procuradors declarats absents durant la votació a les Corts de la Llei per a la Reforma Política que va dissoldre el règim franquista. Morí a Barcelona i està enterrat al cementiri barceloní de Sarrià.


Bofill-Gassset i Amell, el primer de la dreta

Read more »

dissabte, 30 d’abril del 2022

El carlisme català torna a denunciar la retirada del monument de Montserrat, fet amb subscripció popular, al Requetè

Carlistes catalans van tornar al Monestir de Montserrat el 30 d'abril per protestar per la retirada del monument al requetè. S'hi va realitzar una ofrena floral i una oració pels màrtirs del Terç i de la Causa, davant de la Cripta-Mausoleu del Terç de Nostra Senyora de Montserrat.En l'acte hi van participar els dos sacerdots, i Andriana A.C. néta del requetè Comas, del Terç de Montserrat, i la professora Helena Escolano —directora del Club de Lectura carlista de Barcelona.

Javier Utrilla va recordar que els requetès del Terç de Montserrat no van sortir al combat impulsats per l'odi o les passions partidistes, sinó per defensar allò que més estimaven: Déu, la religió i la pàtria, i que aquest amor no consisteix només a voler el bé, sinó també a llançar-se decididament a la lluita quan el culte de Déu i el bé de les ànimes són en perill.




Read more »

dissabte, 29 de gener del 2022

El carlisme denuncia la retirada del monument de Montserrat, fet amb subscripció popular, al Requeté










Unes dues-centes persones s’han manifestat el 29 de gener al Monestir de Montserrat per protestar per la retirada recent del monument al soldat carlista que hi havia a la plaça de l’Apòstol i per exigir que torni al seu pedestal. La junta directiva del Terç de Nostra Senyora de Montserrat ha convocat aquesta concentració i ha amenaçat a l’abadia amb emprendre accions legals si no es restitueix l’estàtua del requeté malferit al seu lloc original. De moment, l’estàtua s’ha traslladat dins la cripta on reposen els 319 caiguts del Terç durant la guerra civil.

Els participants a la protesta d’aquest matí, alguns d’ells capellans i escolanets i molts amb les tradicionals gorres vermelles, han exhibit banderes espanyoles i catalanes i han passejat imatges de Jesucrist. A més dels crits reclamant la restitució de l’estàtua, els carlins n’han fet de “Visca Crist Rei” i “Visca Catalunya cristiana”. També han cantat l’himne carlista, l'Oriamendi, i el Virolai, l’himne montserratí.

Fa tres anys ja es va retirar la placa que acompanyava el  monument, on s’hi llegia “Recorda el seu exemple i sacrifici”. L’abadia ha justificat la retirada de l’estàtua dient que ho ha fet per evitar més actes vandàlics com els que ha patit recentment. Ho ha fet després d’una negociació discreta amb la direcció general de Memòria Democràtica del Departament de Justícia de la Generalitat.

L'autoanomenada Memòria Històrica de la Generalitat de Catalunya ha obligat a retirar el monument al Terç de Voluntaris Carlins de la Mare de Déu de Montserrat. L’himne del Terç de la Mare de Déu de Montserrat fou compost per l’eminent historiador Martí de Riquer. Agradi o no el carlisme militar, cultural i polític forma part de la història de Catalunya, personatges com el general Tristany d’Ardèvol al Solsonès o el darrer cap carlí català de la república Tomàs Caylà Grau de Valls, assassinat salvatgement l’agost de l’any 1936, com centenars de carlins, milers de sacerdots, gent de missa, burgesos, empresaris, fabricants o de dretes que també foren assassinats a la rereguarda del sector republicà des del 19 de juliol del 1936 fins a les acaballes de la guerra; d’aquests ara ningú en reivindica la seva memòria. 

Com explica l'historiador Jordi Aragonès: "L'excusa emprada per eliminar l’escultura és que es tractava d’un homenatge franquista que incomplia les noves directrius de la coneguda com memòria històrica. Ara bé, consistia realment en un monument franquista? El pare Hilari Raguer, bon coneixedor de la història del Terç, va explicar que dins d’aquella unitat de requetès catalans hi havia carlins i, també, molts joves catòlics de la Federació de Cristians de Catalunya, Acció Catòlica o nacionalistes conservadors de la Lliga Catalana. Tota aquella joventut, en molts casos, fugia d’una mort segura a mans dels esquadrons de la mort de la CNT-FAI, la revolució i la persecució religiosa —especialment cruenta els primers mesos de la guerra civil a Catalunya. Acusar-los de franquistes és deshonest i malintencionat, amb l’agreujant que aquells joves ho feien per salvar la pell i, a sobre, en defensa d’un alçament que durant els anys de la guerra no se sabia ben bé en què acabaria. El Terç de Requetès de Nostra Senyora de Montserrat va ser concebut com una unitat de xoc. Va lluitar en batalles especialment difícils, les quals van causar-li moltes baixes. L’any 1937, a la batalla de Codo, per exemple, de 187 requetès en van morir 150. A l’Ebre, durant la presa de la cota 481, els carlins van llançar-se a l’assalt de la posició republicana sense obtenir el suport esperat dels batallons de l’exèrcit de Franco i, per aquest motiu, tot i aconseguir prendre la posició, la unitat va quedar pràcticament desfeta sota el foc de les metralladores republicanes

Un cop finalitzada la guerra, els supervivents van depositar en ofrena la bandera del Terç a l’abadia de Montserrat. Uns anys més tard, es va plantejar que els caiguts d’aquella unitat fossin enterrats al Valle de los Caídos. Els familiars, però, s’hi van negar i van fer una cripta a Montserrat, per donar sepultura a tots els requetès caiguts durant el conflicte. L’any 1961, l’abad Escarré va beneir la cripta, que havia sigut pagada per subscripció popular (no pel govern) i, finalment, l’any 1965, va ser col·locada l’estàtua de bronze, tampoc pagada pel govern, que representava un requetè ferit.

El Duc de Parma, Don Carles Xavier de Borbó-Parma i Orange-Nassau, actual cap de la família reial carlina, ha manifestat en un comunicat el seu desconcert i tristor per la retirada del monument que, tal com ha dit, s’ha produït sense permetre fer cap mena d’al·legat, ni defensa de conjunt. A més a més, ha manifestat que “passar la piconadora per la història, aplanant el camí per simplificar-ho tot i distingir entre bons i dolents, ens impedeix entendre bé els successos del passat i aprendre'n. Retirar el monument al requetè i la simbologia carlina per ser franquista és no entendre el primer i banalitzar el segon”.

Read more »

dissabte, 27 de juny del 2015

En defensa de la Bandera Confederada: herència enlloc d'odi


Aquesta setmana s'han produït diversos atacs terroristes a França, Tunísia, Somàlia, el Kurdistan de Síria i Kuwait. En total han mort més de 270 persones. Han estat reivindicats per un grup anomenat Estat Islàmic. L'islam no ha estat prohibit. Cap símbol islàmic ha estat prohibit.

La setmana passada un desequilibrat va matar 9 persones als Estats Units. No formava part de cap grup, va actuar unilateralment. Tot i això s'han fet públiques dues fotografies d'ell amb la bandera dels Estats Confederats d'Amèrica. Immediatament la bandera ha estat demonitzada, eliminada de llocs públics i condemnada.

L'assassí de Charleston era un individu desequilibrat. Els membres de l'Estat Islàmic formen part d'un grup organitzat amb desenes de milers de persones que pretenen imposar l'islam al món. Permetre l'expansió de l'islam o condemnar-lo en base als atemptats de l'Estat Islàmic és debatible. Condemnar la bandera confederada per l'ús d'un individu no.

La bandera confederada representa una herència. Com molt bé argumenta el lema dels seus partidaris "Heritage, Not Hate". Els Estats del Sud tenien un model propi, erròniament se'l vincula a l'esclavisme. No és cert. En aquella època també hi havia estats esclavistes al Nord. I molts esclavistes al Nord. La bandera britànica representa l'esclavisme doncs l'Imperi Britànic en fou un ferm partidari i promotor.

El model social confederat tenia errades però era un model propi que va escollir, democràticament, la secessió. I fou obligat, per les armes, a defensar-se. I fou obligat, amb violència, a reintegrar-se. La bandera confederada és un homenatge, també, a tot aquell jovent que va morir en defensa d'uns ideals; alguns d'ells anti esclavistes. Els ideals de la família, la tradició, la cohesió social, el cristianisme, el model agrari front la revolució industrial i les conseqüències que en patim (ecològiques, econòmiques i de destrucció social pel culte als diners). L'heritage és recordar, honrar, a les persones que creien en aquest model i van arribar a morir per ell. També molts hi van morir per aquesta bandera essent de raça negra o índia, com els cherokee.

La guerra civil americana no fou per l'esclavisme. Fou per imposar un model de destrucció i culte al diner d'una majoria a una minoria. No tots els estats esclavistes se separaren, alguns van continuar a la Unió. Endemés, molts prohoms eminents surenys; el propi General Robert Lee o i el President Jefferson Davi;  alliberaren llurs esclaus, fins i tot hom creu que, amb el temps, ho haurien suprimit com a un anacronisme.

Defensar el dret d'hissar la bandera confederada és defensar la llibertat de cadascú a entendre la història a la seva manera. I molts sudistes, encara avui, entenen la seva derrota amb un record afectiu cap als seus familiars assassinats. El liberalisme sovint defensa la llibertat mentre sigui la "seva" llibertat.

Una darrera nota. Els qui avui fan crida de lluita contra l'esclavisme són els mateixos que defensen amb ungles i dents el model capitalista. Un model on els treballadors són esclaus. No els espereu denunciant les condicions d'esclavatge de treballadores tèxtils al Marroc o Bangladesh. En aquest cas, per a ells, prima la llibertat, la de mercat.

Read more »

dimarts, 29 de juliol del 2014

Els Carlistes amb els Trabucaires, com sempre





Els fets recents de Cardedeu ens mostren la cara més repulsiva dels liberals, la seva manipulació dels fets i el seu odi cap a tot allò que representa les tradicions del nostre país. Catalunya és la llar d'ancestrals tradicions que els liberals centralistes han anat erosionant de forma pacient, però implacable, els darrers 200 anys. Davant d'aquesta operació el carlisme ha estat una eina popular de defensa de les arrels.

És en aquest marc que entenem la darrera agressió contra una tradició com la dels trabucaires. Sí, ens sentim hereus dels trabucaires, de Lo Ros d'Eroles, de Llarg de Copons, de Benet Tristany, de Josep Masgoret, de Pep de l'Oli, de Rafael Tristany, de Josep Estartús i Aiguabella, del Gravat d'Àger, de Joan Castells o de Francesc Savalls i Masot. Com en totes les guerres hi va haver morts i sí, els carlistes afusellaven els liberals. I també a la inversa en una repressió que va esclafar el nostre poble a l'actual situació sense llibertat de decidir, sense furs, sense arrels cristianes, amb la llengua anorreada. I molts d'aquests trabucaires van morir per defensar els valors patris.


Utilitzar una recreació històrica per obrir unes ferides de tres guerres sagnants és una actitud repulsiva que només pot trobar una resposta contundent. Defensem la tradició trabucaire, defensem la nostra identitat i responem amb claredat les manipulacions dels liberals. El mal ja està fet, voler desacreditar una tradició autòctona. Si, a més, s'inicia un procés judicial advoquem per fer front comú totes les organitzacions populars catalanes contra una eventual repressió. Els carlistes de Catalunya sempre hem estat a primera línia del front contra aquesta gent, tant ufana i tant superba. Encara és hora que cap d'aquests liberals i usurpadors demanin perdó pels milers de morts carlistes que van fer per imposar el seu règim corrupte, anti nacional i il·legítim.

Read more »

dissabte, 21 de juny del 2014

Amb les nostres tradicions: Aquest cap de setmana l'Ou com balla



Preservant les nostres tradicions defensem la nostra identitat.
L'Ou com Balla és un costum propi de la festivitat de Corpus Christi. Es tracta de fer ballar un ou buit damunt un brollador d'aigua d'una font, la peanya de la qual ha estat guarnida amb abundants flors i plantes. Enguany les dates en què es podrà veure l'Ou com balla als diferents espais que es relacionen a continuació oscil·len entre el 19 i el 26 de juny.
No se sap del cert l'inici de la tradició però la primera data documentada és l'any 1.637.
Formalment és una imatge que recorda molt a la figura de l'Eucaristia -l'hòstia consagrada que es venera durant el Corpus-, però les al·lusions de l'ou a la fertilitat i la plenitud són ben clares i suggereixen altres interpretacions i lectures. La simplicitat i bellesa d'aquest costum, que consisteix en fer ballar un ou al ritme juganer i incert de l'aigua, li ha donat molta popularitat, de manera que el que va començar a la ciutat de Barcelona s'ha estès ràpidament en d'altres viles del país.

Al nostre país se celebra a diverses poblacions.

A Barcelona podem assistir a la tradició als següents indrets:

 Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona (pati de la Casa de l'Ardiaca)
C. de Santa Llúcia, 1
Tel. 93 3181195
Barcelona (Barcelonès)
Web de l'Arxiu
 Museu Frederic Marès (pati)
Pl. de Sant Iu, 5-6
Tel. 93 2563500
Barcelona (Barcelonès)
Web del Museu
 Parròquia de Santa Anna (claustre)
C. de Santa Anna, 29
Tel. 93 3013576
Barcelona (Barcelonès)
 Catedral de Barcelona (claustre)
Pla de la Seu
Barcelona (Barcelonès)
Web de la Catedral
 Museu Monestir de Pedralbes
Baixada del Monestir, 9
Tel. 93 2562122
Barcelona (Barcelonès)
Web del Museu
 Parròquia de la Puríssima Concepció
C. de Roger de Llúria, 70
Tel. 93 4576552
Barcelona (Barcelonès)
 Jardí romàntic de l'Ateneu Barcelonès
C. de la Canuda, 6
Tel. 93 3436121
Barcelona (Barcelonès)
Web de l'Ateneu
 Reial Acadèmia de les Bones Lletres
C. del Bisbe Caçador, 3
Tel. 93 3102349
Barcelona (Barcelonès)
Web de l'Acadèmia
 Palau del Lloctinent
C. dels Comtes, 2
Tel. 93 4854285
Barcelona (Barcelonès)
 Col·legi Escolàpies de Llúria
C. d'Aragó, 302
Tel. 93 4882166
Barcelona (Barcelonès)
Web de l'escola
 Taller Escola Sant Camil
C. de Sales i Ferré, 60
Tel. 93 4550766
Barcelona (Barcelonès)
 Parròquia de Sant Jeroni de Montbau
Pl. de Mossèn Ferran Palau, 3
Tel. 93 4281669
Barcelona (Barcelonès)
 Capitania General de Barcelona
Passeig de Colom, 14
Barcelona (Barcelonès)


Més informació:
Barcelona
Catalunya

Read more »